Summa caietana de pctis Et noui testamẽti iẽtacula



Yüklə 5.7 Mb.
səhifə68/100
tarix14.08.2018
ölçüsü5.7 Mb.
1   ...   64   65   66   67   68   69   70   71   ...   100
IMpedimenta Matrimonij vide

in fra in verbo ma

trimonium.

IMpietas (qua parẽtibus & patrie/

consanguineis & conciui

bus debitus cultus subtrahi{t$} aut iniuria irro

ga{t$}) pctm̃ ex suo gñe mortale ac valde gra

ue est/cōtra primum p̃ceptũ secunde tabule.

Pōt aũt sicut & similia pctā dupłr incurri:



scilicet formaliter vel materialiter. Appellatur aũt & est impie

tas formaliter/qua ex intentione contra patrẽ vel patriam &c.

omittitur vel cōmitti{t$}: vt quũ quis inhonorat pr̃em vt inhono=

ret/hoc est animo inhonorandi patrẽ, aut nocet cōsanguineo vt

noceat cōsanguineo/hoc est animo nocẽdi cōsanguineo, offendit

conciuẽ vt offendat cōciuẽ, detrahit patrie beniuolo vt detrahat

patrie beniuolo. Et hoc est proprie crimen impietatis/& est mor

tale ex suo gñe: vtpote cōtra dilectionẽ debitā parẽtibus & pr̃ie.

Cōtingit tñ pctm̃ hoc esse veniale ꝑꝑ imꝑfectionẽ actus. vel ex

ꝑte primi motus ad omittendũ vel cōmittendũ contra patrẽ aut

patriā. Vel ex ꝑte materie: puta minime omissionis aut cōmissio

nis, tanꝗ̈ pro nihilo cōputate.Alio mō incurri{t$} impietas mate

rialiter: qñ. s. offendi{t$} pr̃ vel pr̃ia/aut cōsanguineus aut cōciuis,

sed nō cōtemnendo bñficiũ seu vinculũ sanguinis & pr̃ie/ sed

ꝑꝑ alias passiones vt accidit. Et sic impietas mäliter/inueni{t$} in

multis gñibus pctō℟ quibus proximi offendi pñt. Et est circun

stantia illius pctĩ quo cōsanguineus aut conciuis offendi{t$}/mor=

talis vel venialis iuxta naturam cōmissi vel omissi. ita ꝙ si com

missum in cōsanguineum est mortale/ipsa quo materialis im

pietas est mortalis. Spectat tñ hec circũstantia ad speciem illius<-P>

@@0@

@@1@Jmpudicitia. 144

<-P>peccati quo offenditur ille qui est cōsanguineus &c. quia habet

idem motiuum. Et idem fac de hac circunstantia iudiciũ/quod

de ingratitudine: quia eadem est vtrobi ratio.

IMpudicitia Qua hō actibus / tactibus/

osculis seu amplexibus vacat

libidinose (hoc est delectationis sensibilis que ibi sen

titur cā) ẽt si nullũ intenda{t$} aliud opus/pctm̃ est: quia bmōi

delectatio ad generationem ordinata est / sicut & ceteri actus

venerei: & ꝑꝑea nisi ꝑꝑ gñonem fiant, pctm̃ incurritur/ob pri

uationẽ proprij finis. Sed si ho℟ aliquid sic fiat a nō cōiugibus/

pctm̃ est mortale: dicente apostolo ad gala. v. ꝙ impudicitiam

agentes regnũ dei non consequentur. Et rō est: quia hmōi actus

impudici/eiusdem sunt moris cuius esset coitus consummatus

inter illos. ita ꝙ si fiant inter sanguine iunctos / spectant ad ince

stũ: si inter solutos/ad fornicationẽ: & sic de alijs. Et ꝑꝑea inter

cōiuges veniale est, quia cōcubitus ip̃e inter eos ꝑꝑdelectationẽ/

venialis esset.Rō aũt quare sunt eiusdẽ moris cũ actu cōsum

mato est: quia hec sic accepta (scilicet vt sunt delectabilia {secundum}

sensum tactus) sunt ordinata naturaliter ad actũ cōsummatũ,

multo vicinius ꝗ̈ delectatio morosa in sola mẽte cōsistens/quāto

exterior tactus propinquior est cōsummationiveneree.Oscula

aũt & amplexus que fiunt ex beneuolentie signo, licita sunt.

que autem ex leuitate iocosa/venialia sunt.

Et scito nō esse simile iudiciũ de tactu & visu. Delectari. n. in



visu pulcre mulieris nullum pctm̃ est, nisi ociose aut ad concu=

piscendum videatur. Et ratio diuersitatis est: quia tactus suapte

natura ordinatur ad cōcubitum, visus autem minime. Hinc. n.

fit/vt consentire in delectationem sensibilem que est secundum

tactum/sit consentire in delectationem veneream. Voluntarie

autem delectari de persona quacun pulcra visa / licet non sit

venereum secundum genus suum, potest tamen & facile fieri

venereum ex affectu videntis illecto/tentato &c.

@@0@

@@1@Jncantatio.


INcantatio Omnis peccatum est mor

tale ex suo genere: quia in/

uocatio est demonis manifesta vel tacita ex ali=

qua superstitione adinuenta ad nonnullum de=

monis cultum. Et propterea non excusatur exer

cens incantationem quācun a mortali peccato/ nisi propter im

perfectionem actus ex parte hominis non per se (hoc est ex in

tentione) sed per accidens demonem inuocantis: puta quia

nescit interuenire ibi demonum inuocationem, & bona fide

credit se dare operam rei licite.Sed bene nota hanc igno=

rantiam tacite inuocationis habere locum in personis idio=

tis/ꝗ̈diu non sunt moniti vt deserant. Nam post monitionem

non excusantur amplius: quia cessat bona fides, & inde conuin

cuntur ꝙ non per ignorantiam peccant, qui postꝗ̈ sciunt aut

dubitant de inuocatione demonum / nihilominus faciunt. Et

similiter non excusantur de preteritis ignorantes/qui sisciuissent

nihilominus fecissent: quia ignorantia non fuit causa peccati.

Deprehenditur Autem tacita inuocatio demo

num ex multis/et specialiter ex

septem.Primo ex adiuncta aliqua conditione vana vt necessa

ria: vt si ponatur virtus in verbis sacris, dum tamen scripta sint

in pelle aut tali hora: & similia que nec ad dei cultum spectant

nec ad rectam rationem. Hec enim vana diabolus apposuit vt

sua sacra.Secundo ex adiunctis rationalibus vt naturalibus:

vt si ad effectus naturales adhibeātur characteres significatiui.

referuntur enim huiusmodi characteres ad demones intelligen

tes ipsos.Tertio ex adiunctis nominibus ignotis, vel absolute/

vel ad quid pertineant: hoc enim demonum est opus quasi ma

nifestum.Quarto ex excellentia effectus sperati, quia scilicet

excedit virtutem naturalium agentium: vt nosse secreta cordiũ/

sanari statim hominem aut equum/& huiusmodi. Et hoc intel

lige quo ad medicinalia seu naturalia.Quinto ex vanitate<-P>

@@0@

@@1@Jncantatio. 145

<-P>effectus: puta quia quedam sacra verba dicta mouent anu=

lum super filũ: & similia vana. Ex hoc. n. ipso ꝙ vanus est

effectus, constat ꝙ non est virtus diuina sed diabolica / non

assistens verbis sacris, sed assistens sacrificio quod sibi fit/ ho

norando ipsum illis verbis: gaudet. n. honorari verbis & re=

bus sacris.Et sciant lectores / ꝙ volui non experiri sed con

uincere huiusmodi diabolicam institutionem ad effectus va=

nos propter vtilitatem fidelium. Accepto nan filo & anulo

protestatus sum ꝙ versum illum sacrum deo/vero (cui a psal

mista dirigitur) dicebam / & non tanꝗ̈ institutum ad mo=

uendum anulum: & sic dixi versiculum illum, & anulus

non est motus. Vt hinc cognoscant omnes / ꝙ tunc diabolus

mouet anulum quando versus ille dicitur ei vt ipse instituit.

Dicit autem ei tacita intentione quicun dicit etiam iocando

illum vt habentem vim ad mouendum anulũ: quia vim illam

non habet nisi ex pacto olim inito cum demone ab aliquo. Et

de similibus idem fac iudicium.Sexto ex falsis adiunctis:

puta ꝙ christus habuit febrem aut spasmum neruorum / &

huiusmodi. est enim diabolus pater mendacij: deus autem non

eget mendacijs nostris.Et huic modo propinquus est septi

mus / quando adiunguntur apocripha seu incerta. Mirum est

enim ꝙ huiusmodi incerta habeant a deo virtutem & certa

non. Et rursus ꝙ sanctis viris quibus deus credidit secreta sa=

pientie sue & virtutem potentie sue in miraculis & sacramen=

tis/& curam animarum quibus promisit notitiam omnis veri

tatis, secretas has sacrorum virtutes negauerit / & vetulis ac

personis qualibuscun hec cōmunicauerit. Vnde huiusmodi

incerta sunt saltem vt suspecta cauenda. Et si non vis falli/

nulli in materia incantationum credas: quia impossibile vide=

tur vt non interueniat aliqua superstitio saltẽ in modo dicendi.

puta dicere pater noster ad aures equi: hoc enim superstitio

sum constat esse. & sic de alijs.

@@0@

@@1@Jncẽdiarius. Jncestꝰ. Jncōsideratio.


INcendiarius (hoc est malo animo

cōburens) manifeste

damnum infert / & periculo reliqua exponit.

Vnde a crimine maximo non excusatur si ex

intentione facit. Si vero preter intentionem ex

negligentia / iuxta modum negligentie reus est apud deum.

Quod si abs omni ipsius culpa contingat ab eo incendiũ pro=

cessisse/nullum peccatum est: sicut abs culpa tempore statuto

communiter incenduntur campi in fine augusti vel &c. iuxta

patriarum consuetudines diuersas.Sunt autem incendiarij ex

cōmunicandi. Et si denunciati fuerint excōicati/ non pñt nisi ab

apostolica sede absolui: vt habetur extra de sen. exco.



Dostları ilə paylaş:
1   ...   64   65   66   67   68   69   70   71   ...   100


Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©muhaz.org 2017
rəhbərliyinə müraciət

    Ana səhifə