Kastamonu hayati

Hariç Âlem-i İslâm'dan gelen alâka ve samimiyet örneklerinin fihristesi şöyledir:

1- 17.1.951'de, Pakistan Maarif vekili yardımcısı Ali Ekber Şah'ın bizzat gelip Üstad'ı ziyaret etmesi ve bu mevzu'da Hazret-i Üstad'ın beyanı.. (Müntehap dosya: 37)

2- 12.3.1951'de, Mısır'ın büyük âlim ve müderrisi Ali RızaEfendi'nin, Üstad'a hususî bir alimini göndererek alâka ve muhabbetini göstermesi.. (Müntehap dosya: 37)

3- 27.3.951'de, yine Mısır'dan hususi şekilde Üstad'ın ziyaretine gelen Buharalı büyük bir âlimin alâka ve ziyareti.. (Müntehap dosya: 44-49)

4- 15.11.954'de Alim, şair ve edip olan Ali Ulvi'nin Medine-i Münevvere'den yazdığı mektup..

5- 16.9.955'de, Pakistan'da çıkan "ESSIDDIK" mecmuasının samimi yakınlık ve alâkaları (Müntehap dosya sıra No: 106)

6· Aynı tarihlerde, Irak'ta çıkan "EDDİFA' " gazetesinin Nur talebeleriyle ve Üstad'ın hayatıyla ilgili neşriyatı.. (Müntehap dosya: 130)

1842

7- 6 Ağustos 1957'de Yunanistan'lı Hafız Ali Reşad Efendi'nin yazdığı uzun şiir ve mektuplarıyla alâkadarlıkları.. (Müntehap dosya: 108)

8- 1950-1952 yıllarında Mısır'da hayatta bulunan eski Şeyh-ül İslâmımız Mustafa Sabri Efendi'nin samimi alâkaları ve Risale-i Nura sahip çıkması.. (Son Şahitler-2 5:31)

9- Eski Kudüs müftüsü meşhur allâme Emin El Hüseynî 1952 veya

1843

1854

53'lerde hususi alâka ve muhabbetlerini göstermek üzere, damadı Ebu-l mekdrim i kıymetli bir cübbe ile Üstad'a göndermesi(1) (Afyon hapsinden kurtuluşundan sonra, defter S: 59)

10- 1952'de Gençlik Rehberi mahkemesinin beraetle neticelenmesi üzerine Irak ulema reisi Emced Zühavî'nin hususi alâka ve samimiyetlerini gösteren mektubu.. (Târihçe-i Hayat S: 604)

11- Iraklı büyük bir âlim olan Tahir-Eşşûşi'nin samimi alâka ve talebeliğini gösteren mektubu.. (1371'den başlar defter S: 98)

12- 1950'de Almanya'ya gönderilen Zülfikâr eserini aldıkları zaman Almanya'da gazetede yapılan ilân.. (Afyon hapsinden kurtuluşundan sonra S: 6)

13- 1955 lerde Hz. Üstadı ziyaret etmiş, Al-ı beyte mensub alim, fazıl ve mutasavvıf, hapishane vaizliğini de hem o zaman, hemde şimdi suudî Arabistan da yapmakta olan Halep’li ŞEYH ÖMER ADİL EL MELAHİFCİ ‘nin Halep’ten felçli olan ağabeysini alarak, Hazret-i Üstadın ziyaretine gelmesi ve ağabeysi için şifa duasını talep etmesi ve üstadın şifa duası yapması üzerine ağabeysinin şifa yab olması hadisesidir... (Şeyh Ömer Adil’in bu ziyareti hakkındaki uzunca yazısını ilerde kaydedeceğiz inşaallah.)

Nümunelik için kaydettiğimiz şu on üç hadisenin her birisini tafsilâtıyla kaydetmek çok uzun olur, belki de usandırır diye sarf-ı nazar ettik. Sadece bunların içinden, kendi el yazısıyla yedi tane İşarat-ül İ'caz kitabını yazıp, Irak'ta ulema arasında dağıtan Irak'lı alim Tâhir Eş-Şuşî'nin kısacık mektubuyla, Pakistan maarif vekilinin vekili Ali Ekber Şah'ın bizzat Emirdağ'a kadar gelerek Hazret-i Üstad'la görüşmesi hadisesini kaydediyoruz.

IRAK'LI TAHİR EŞ-ŞUŞİ'NİN MEKTUBU:

(Mektubun aslı Arapça olup Tûrkçeye çevrilmiştir)

"Rahman ve Rahim sıfatlarıyla mevsuf olan Allah'ın ismiyle başlarım.

Hâdim-i Kur'an olan büyük hocam Molla Said Bediüzzaman'ın huzur-u şâmisine! Cenab-ı Hak ömür ve afiyetinizi ve nef'inizi ziyade etsin. Şerif olan parmaklarınızı öptükten sonra:

1844

Muhakkaktır ki; Allahü Teâlâ Hazretleri, naziri olmıyan "İŞARAT ÜL İ'CAZ Fİ MAZAN-İL ÎCAZ" tefsirinizle benim üzerime in'am ve ihsanını yağdırdı. Bu tefsirden büyük halavet ve son derece sevinçler buldum. Allah için çalışmış olduğunuzdan âtaya-yı cezilenizi de Allah verecektir. Bu öyle güzel üslub ile bir heyet ve zinette, yekta bir tefsirdir ki; bir olan Allahü Teala ve Tekaddes Hazretlerinin parlak ve geniş ve müstakim yolunda olanların, bunu

(1) Bu cübbe şimdi Beditizzaman'ın hizmetkârlarından Mustafa Sungur Ağabeyde bulunmaktadır.

1845

1855

mütalâa edenler için, üç cihetle nizam ve intizamlı olup; kesretli nükteler hatırlatmakta ve en garip işaretlerle hakaiki açmakta ve esra keşfetmektedir..O ise, bütün fenlerin ruhu mesabesinde olan hak ve hakikat cihetinden, bu tefsir bütün bunlarla lâtif ve zarif ibarelerle ulvî ve tatlı terkiblerle te'lif edilmiş ve ilmin kapalı ve düğümlü noktalarını aydınlatmış ve halletmiştir.

Elhasıl: Bu tefsir baştan nihayete kadar güzel sıfatlarla vasıflanmış olmasından dolayı, Allah'ın ism-i a'zamıyla ve Resul-i Ekrem'in (A.S.M) ve âl ve ashabımn yüzü suyu hürmetine isterim ki; onlara salât ve selâm etsin. Size de Hazret-i Allah daima iyilik ve ihsanda bulunsun.. Nasıl ki onun size , ettiği iyilik ve ihsan ile bizlere büyük bir fazilet ve iyilikte bulunmuş olmakla, bu tefsir-i mübarekin bu tarz ve bu minval üzere te'lif ve ikmali yapıldığı gibi, bizde de bulunmasını ve bu mübarek tefsirin bize de gelmesi icabettiği halde nasıl gelebileceğini ve onu tekrar tab' ettirmenin mümkin olup olmıyacağını istirham ederim..

İstediğimiz bu faydaların ikmali için ve onunla Kur'ana hizmet ve ümmet-i Muhammed'e menfaat vermek için ve Cenab-ı Hakk'ın

âyet-i celilesi emri mucibince amel etmek için, delâlet buyurmanızı diliyoruz. Bu tefsiri her gören ve işiten almak istemektedir.

Dost ve kardeşler arasında bu tefsirin işitilmesi ve yayılması için kendi hattımla iki nüsha(2) yazdım, çok dikkat ve itina ile emek verdim. Bize göre bu tefsirden bir nüshayı bulup elde etmek demek, misli olmıyan bir nâdide cevhere muvaffakiyet demektir.

Netice-i meram: Gece gündüz mektubumun cevabına muntazırım. Daha fazla uzun kelâm ile sizi rahatsız etmek istemedim. Lâkin tekrar edeyim ki; ifrat derecede şevk ve muhabbetim şu tefsirin neşriyle Âlem-i İslâmın menfaatyab olmasıdır. Bu sözümün sıdkına vekilim Allahtır, ona malûmdur.

Dualarınızı umarak, üzerinize selâmlar deyip sözümü hatmediyorum efendim.

Elhadim Elmuhlis Eşşuşi

İmam-ı karyeti Sosinan

Tahir Eş-Şuşî(3)"

Irak-Akra

1846

(2) Bilâhare bu zatın İşarat-ül İ'caz eserinden durmadan yedi nusha kadar kendi eliyle yazdığını Ahmet Ramazan gibi bazı zatlardan duymuştum. A.B.

(3) 1371'den başlar, defter S: 88

1847

1856

PAKİSTAN MAARİF VEKİLİ YARDIMCISI ALİ EKBER ŞAH’IN ÜSTADI ZİYARETİ

Resmi bir davetle 1951 başlarında Türkiye'ye -Ankara'ya- gelen Pakistan Maarif Vekili yardımcısı Seyyid Ali Ekber Şah, Ankara'daki Nur talebeleriyle görüşmüş ve Üstad Bediüzzaman Hazretleriyle görüşmek istediğini söylemişti. Bunun üzerine Üniversiteli Nur talebelerinden Urfa'lı Salih Özcan'ın refakatıyla 15.1.1951'de Emirdağ'a gelmişler ve Üstad'la görüşmüşlerdi.

Salih Özcan'ın ifadesine göre; çok iyi Arapça konuşan bu zatla, Hazret-i Üstad ilk başta Arapça konuşmak istememiş, Salih Özcan arada tercümanlık ediyormuş. Fakat Üstad'ın anlatmak istediği büyük mes'eleleri, Salih Özcan'ın tam olarak aktaramadığını gören Üstad Hazretleri, gayet fasih bir Arapça ile bu zatla konuşmağa başlamıştır. Yine Salih Özcan'ın ifadesiyle: Ali Ekber Şah bu görüşmeden sonra, ikrar etmiş ki: "Ben Âlemi İslâmda bir çok hatip ve edip zatlarla görüştüm. Fakat Kur'an lisanını en fasih şekilde konuşan Bediüzzaman gibi bir kimseye rastlamadım" demiştir.

Yine Salih Özcan demiştir ki: Ali Ekber Şah beraberinde getirdiği çok kıymetli İngiliz kumaşından bir kumaşı Üstad'a hediye etmek istemişse de Üstad kabulde mazeret göstererek, onu kırmadan almamıştır. Amma kendisi bir takım Nur risalelerini ona hediye etmiştir.

Ali Ekber Şah'ın ziyaretiyle ilgili Üstad'ın mektubu ve beyanı da şöyledir:

17.1.1951

Aziz Sıddık kardeşlerim!

Evvelâ: Bütün ruh-u canımla geçmiş mevlid-i nebeviyenizi tebrik ediyoruz.

Saniyen: Sizin nurun neşrindeki muvaffakiyetinizi Âlem-i İslâm tebrik edip alkışlıyacak.. Şimdi de emareleri görünüyor: Ezcümle bir nümunesi: Pakistan maarif vekili nurlar için yanıma geldi. Risale-i Nurun mühim bir kısmını aldı. "Doksan milyon Müslümanların içinde neşrine çalışacağım" dedi, aldı gitti.

Hem bu kadar aleyhimizde münafıklar çalıştıkları halde, hem Avrupa'da hem Asya'da, uzak yerlere Risale-i Nuru götürmüşler, hem istiyorlar.

1848

Hem Berlin'de Almanlar Zülfikâri aldıkları vakit, bir gazetelerinde

1849

1857

alkışlıyarak ilân etmişler.

Hem dahilde ehl-i iman; en ziyade muarız olan eski Başbakan ve dahiliye vekili yasak ettikleri Asay-ı Musa ve Zülfikar'ı yasaklarına ehemmiyet vermiyerek kemal-i şevk ile okuyorlar. Okuyanlar Ankara'da pek ziyadedir.

Hem bir kaç yerde hapishane müdürleri iki üç vilâyette karar vermişler ki; biz hapishaneleri medrese-i nuriye yapacağız ki, bizim mahpuslar da Denizli, Afyon hapisleri gibi nurlarla ıslah olsunlar...

Kardaşınız Said-i Nursi(4)"

Ali Ekber Şah, Hazret-i Üstad'la bir iki saat kadar görüştükten sonra, Konya'ya, oradanda Ankara'ya dönmek üzere ayrıldı. Beraberinde Salih Özcan refaket ediyordu. Hazret-i Üstad da onu Emirdağ'dan otobüsle beş on kilometrelik mesafeye kadar teşyi' edip yolcu etmişti.

Ali Ekber Şah, Ankara'ya döndükten sonra, Hazret-i Üstad'la yaptığı görüşme ve ziyaretinden aldığı intiba' ve telâkkilerini; onu ziyaret eden ve sonra yolculuyan Ankara Üniversitesi Nur talebelerine bir kaç kez anlatmıştır.

Ezcümle: 20.1.951'de üniversite gençlerinin Üstad Hazretlerine Ankara'dan yazdıkları bir mektuplarında, Ali Ekber Şah'ın konuştuğu sözlerini şöyle bildiriyorlardı:

"... Siz sevgili Üstad'ımızı ziyaret eden o muhterem zat, siz sevgili Üstad'ımızın huzurlarında duyduğu heyecan hissini ifadeden aciz bulunduğunu, yalnız bir deryaya bir katre ile işaret nev'inden; kendisini teşyi için giden kalabalık bir nurcu kitlesine dedi ki:

"Her ne kadar Hazretin ismini Türkiye'ye ve Âlem-i İslâma duyurmamak için çalışmışlarsa da, artık bütün âlem duydu ve duyacaktır. Hem Bediüzzaman yalnız Türkiye'nin değil, bugünün Âlem-i İslâmının ve yarının dünyasınındır.

"Âlem-i İslâmın mukadderatı hakkında yolda hazırladığım bir çok mühim sualleri, hiç zikretmeden bir saat kadar konuşma esnasında tamamıyla halletti. O gün, artık hayatımda ebediyen unutulmıyacak bir gün olarak kalacaktır.

1850

"Elli senedir hakikat ve hakikî mürşid arayan aciz bir insan sıfatıyla, sizi kat'iyen temin ederim ki: Âlem-i İslâm çapında hakikî mürşid ve kurtarıcı yalnız Bediüzzaman'dır. Kat'iyen derd-i maişet ve meşgale-i dünyeviye sizi mağlub etmesin. İcabederse, bu mübarek eserin külliyatı için değil, yal

(4) Emirdağ-2 Müntehap dosya sıra no: 37

1851

1858

nız bir harfi için ölünüz ve onu muhafaza ve neşrediniz!..

İslâm tarihini tetkik ettim: Bir çok halifeler ve kumandanlar her ne kadar İslâmiyete hizmet etmişlerse de, bir kısmı şan ü şeref ve cazibe-i dünyadan kendilerini kurtaramamışlardır. İşte milyonluk bir kitleye hâkim olan Bediüzzaman'ın evinde bir lamba bile yoktur." demiştir.

Bizler de mübarek ellerinizden öper, dualarınızı bekleriz.

Ankara Nurcuları namına

Abdullah, Sungur, Osman, Ceylan

Salih, Abdunnur, Ahmet Atak, Mehmet(5)"

Daha sonraları, Ankara genç Nur talebelerinin bu uzun ifadeleri hülâsa edilerek tarihçe-i hayatlarda neşredildi.Bu hulasa yazı herkesçe malûm olduğundan tekrarına lüzum görülmedi.

DAHİLDEKİ ALÂKALAR

Dahilde, yani Türkiye içinde dinî ve siyasi büyük şahsiyetlerden gelen alâkalar -bilhassa 1950'den sonra- çok ziyadedir. Umumiyeti itibarıyla nazara alsak; yüzlerce, binlerce insan Hazret-i Üstad'la şahsen görüşmüş, alâka peyda etmiş ve Nur talebesi olmuşlardır. Necmeddin Şahiner'in 1972'lerden sonra tesbitine başladığı sadece 1950'den sonraki senelerde, Hazret-i Üstad'la şahsen görüşenlerden -hatıraları kaydedilenlerin- sayısı yetmiş üç tanedir. Buna göre, Üstad'ın son hayatı olan 1950'den sonra, Onunla görüşenlerin o tarihlerde belki bir kaç misli de vefat etmiş olanlar olduğu gibi, onun birkaç mislinin de tesbit edilememiş olanları olması mümkindir.

1950'den evvel Hazret·i Üstad'la görüşüp, ona talebe olmuş olanların bazılarının tesbit edilebilen hatıraları da müteferrik veya çeşitli hadiseler vesilesiyle mühim bir kısmı bu kitapta kaydedilmiştir. Üstad'ın son hayatıyla alâkadar ve sadece Necmeddin Şahiner'in tesbit edebildiği mezkûr yetmiş üç insanın(*) hatıralarının mühim kısmı da ilerde ya hadiseler dolayısıyla veya müteferrik şekilde kaydedilmesine çalışılacaktır.

BÜYÜK VE MEŞHUR ŞAHSİYETLERİN ALÂKALARI

1950'den sonra tezahür etmiş olan bu samimi alâkalardan sadece bir kaç nümunesi olarak; dinî, siyasî ve askerî bazı şahsiyetlerden yalnız bir kaç

1852

zatın mektup veya şiirlerini kaydetmekle iktifa edeceğiz. Bunları da bir kaç bölüm halinde verecek ve evvelâ bir fihristte takdim edeceğiz.

(5) Emirdağ-2 Müntehap dosya sıra no: 38

(*)N.Şahiner'in"Son şahitler" dizisinin 4.ve 5.ciltleri bu hesaba dahil değildir.

1853

1859

A- Bilhassa 1948'den başlıyarak kendileri ve gazeteleriyle Üstad Bediüzzaman'la ve nurlu, haklı da'vasıyla alâkadar olup bizzat görüşen ve müsbet neşriyatlarıyla yardımına koşan gazeteci ve yazarlar gurubu:

1- En başta Kurtuluş Savaşı mücahidlerinden, Mehmet Akif'in ve Bediüzzaman'ın cihad arkadaşı ve Sırat-ı Müstakim ve Sebilürreşad sahibi Eşref Edib Fergan.

2-1948'lerde dini ve İslâmiyeti müdafaa ile meydana çıkan Ehl-i Sünnet mecmuası sahibi Avukat Abdurrahim Zapsu.

3- Meşhur "Büyük Doğu" mecmuası sahibi şâir ve edip Necib Fazıl Kısakürek.

4- Volkan Mecmuası sahibi Nihat Yazar

5- Büyük Cihad Gazetesi sahibi, Mustafa Bağışlayıcı

6- Hür Adam Gazetesi sahibi Sinan Omur

7- Yine dinî makale ve eserler yazan Profesör Ali Fuat Başgil ve tefsir sahibi Hasan Basri Çantay.(6)

B- Askerî Erkân:

1950-1951'den sonra, gelip Hazret-i Üstad'la bizzat görüşen ve ona talebe ve sadık muhib olarak ayrılan subaylar, özellikle havacılar arasında subay ve astsubaylar pek çoktur. Bunların içinden sadece 3 isim veriyoruz: (1947-1950 arasındaki rütbelerini yazıyoruz)

1- Albay Muhammed Yümnî Bey.

2- Binbaşı Reşad Bey.

3- Yüzbaşı Ekrem Bey.

Askeri erkân adına binbaşı (o sıra binbaşı) Reşad Beyin bir mektubu ile

şiirini kaydetmekle iktifa etmek istiyorum:

1854

Tarih: 14 Nisan 1951

"Hulusi mahiyetinde bir binbaşının manzum bir fıkrasıdır -Said-i

Nursi.

Çok muazzez ve mukaddes Efendim Hazretleri!

Mehmet Çalışkan kardeşimiz eliyle lütfen ibzal buyurulan iltifatnamenizi

aldım. Allah'ın rahmet ve rızası size olsun. Bendenizi en büyük teselliye

sevketti.

(6) Tafsilat arzu edenler, Son Şahitler-1 S: 44'e bakabilirler.

1855

1860

Bugün Zülfikâr'ın üçüncü zeylinin on ikinci sözünü okurken bir füyûzat

eseri olarak, aşağıdaki manzum satırlar sudûr etti. Eskiden müstaid olan

fıtratım, iki senedir hikmet-i huda, tek bir manzum meydana getiremez

iken, perişan olan bu mısraların meydana gelişini bir hikmete hamlederek,

inşaallah açılır ümidiyle teberrüken arzına cesaret ettiğimden özür diler,

kusurlarımın bağışlanmasını yalvararak mübarek ellerinizden saygı ve huşu'

ve hürmetle öper, duanızı istirham ederim. Cümle arkadaşlarım saygı ve

selâmlarını da iblağ ederim efendim Hazretleri.

Muhammed Reşad

Zülfikârı Okurken

Bu nasıl ifade, bu nasıl kelâm,

Ey Allah'ın dostu sana bin selâm.

Cezalet, belağat bu hüsn-ü üslub,

Ancak sana vermiş gaffar-ez zünub

Kur'ana hizmetin mükâfatı mı,

Tefsir-i Kur'anın bir sıfatı mı.

Allah'ım Zülfikâr ne azim eser,

İçtikçe kanılmaz bir havz-ı kevser.

Dillere muhatap bir nur-u mübin,

Sanki dile gelmiş, Kur'an-ı Kerim.

Habib-i Ekrem'den (A.S.M.) söylüyor gibi,

Velî değil ya ne, bunun sahibi.

Bu yalnız ilim eseri değil,

Eğil ey dost sen de önünde eğ'il.

diyen

Velîlik tacını başına giyen.

Ey Bediüzzaman ey abd-i Said,

Veyl ona ki, ola o senden baid.

Ey benim sultanım kurbanın olam,

Dua et potanda ben de yoğrulam.

1856

1861

Ey naşir-i din-i mübin-i Ahmed (A.S.M.)

Zülcelâl Allah'tan sana bin rahmet.

Duam budur Ya Rab abd-i hakirin,

Habib-i Ekrem nur-u mübinin.

Muhammed Mustafa (A.S.M.) aşkına bizi,

Yolundan ayırma Said-i Nursî.

İzinde daim et ey zat-ı daim,

Kur'an-ı Hakimin aşkına amin.

14/Nisan/1951

Mübalağalarında fazlalık, hüsn-ü niyetimize bağışlanmasını ve diğer

kusurlarımın affını istirhamla arz olunur.

Muhammed Reşad(7)"

ULEMA VE MEŞAYİHİN ALÂKALARI

(Türkiye'dekiler)

Meşhur ulema ve meşayihin -bilhassa 1950'den sonraki- alâkaları çoktur.

Hapsini kaydetmemize imkân yoktur. Önce bir kaçının isimlerini bir fihriste

şeklinde kaydettikten sonra, bir iki zatın ifadelerinden nümuneler

arzedeceğiz:

1- Sabıkan bahsi geçen ve alâkası hakkında ifadeleri kaydedilen Diyanet

İşleri Reisi Ahmed Hamdi Aksekilinin çok samimi ve ciddî alâkaları.

2- Eski Kerkük meb'uslarından Şehr-izorlu, Tarsus'ta mukim büyük alim

Abdulmecid Kerkûkî'nin alâka ve telâkkilerini gösteren mektubu:

(Müntehap.. 38-39)

3- Konya-Seydişehirli Şeyh Abdullah'ın ve müridlerinin büyük ve samimî

alâkalaınnı gösteren yazısı: (Afyon hapsinden kurtuluşundan sonra defter,

S: 6)

4- Eskişehir-Muttalib köyünden Hacı Şeyh Hilmî Efendi'nin ve

talebelerinin alâkalarını gösteren söz ve beyanları: (Son Şahitler-2 S: 51)

1857

5- Ankara'lı meşhur ehl-i kalb ve âlim Osman Nuri Efendi'nin alâkasını

gösteren mektupları: (Müntehap, dosya sıra no: 10, 26, 32) (*)

(7) Emirdağ-2 Mnntehap dosya sıra no: 52

(*) Eski Alay Müftülerinden Osman Nurî Efendinin 1920 lerden beri hz.

Üstadla alaka ve manevî irtibatları olduğu gibi, 1944 de Denizli

mahkemesinin berat kararını temyizdende tasdiki için Ankaradan lazım

gelen muavenetleri olmuştur. 1950-1954 senelerinde Hz. Üstad için

Ankara-Cebeci semtinde hususi bir ev inşa ettirmiş ve Hz. Üstadı hararetle

Ankaraya davet eden mektuplar yazmıştı. Bu evin masrafının bir kısmını

Maraşal Fevzi Çakmak da vermişti. Ancak Hz. Üstad, o sıralar Ankaraya

gidememişti. Merhum Osman Nurîye hususî mektup yazarak teşekkür

etmiş ve onun yaptırdığı o evi bir nevi medrese-i Nuriye olarak kabul

etmişti. Hz.Üstadın mezkûr mektupu Emirdağ-2 sh.44 dedir.

Bu mevzu’da tafsilat, Son Şahitler-4, sh.273 de.

1858

1862

6- Adapazarı'nda Dağıstanlı Murad Hoca'nın alâka ve samimiyetini

gösteren 1951 yılında yazdığı mektubu: (Afyon hapsinden kurtuluşundan

sonra defter s: 97)

7- Aslen Erzurumlu olup, muhaceretle gelip Urfa'ya yerleşmiş ve Hazret-i

Üstad'ın cenazesini yıkama şerefine nail olmuş, âlim, fazıl, mutasavvıf

Molla Hamid Efendi'nin samimi alâkasını gösteren mektubu: (Aynı defter

S: 4)

8- 1950'de Tillo'dan Muhammed Ali isminde büyük bir âlimin alâka ve

samimiyetini gösteren Arapça takrizi: (Müntehap dosya sıra no: 29)

9- Mardin-Cizre'den, aslen Gevaşlı Molla Abdurrahim'in yazdığı samimî

mektupları: (Müntehap dosya: 46)

10- Cizreli (Cezire) meşhur Şeyh Seyda'nın alâkadarane muhabereleri ve

Hazret-i Üstad'ın ona olan hususi teveccüh ve mukabeleleri bir çok

rivayetlerle meşhur olmuştur.

11-Çankırılı meşhur alim,muderris H.Hasan Efendinin samimi alakaları

(Son şahitler-4 sh.358)

12-Urfalı meşhur-kurra' Muhammed Hafız Efendinin yüksek

takdirleri...(Hususî hatıra dosyamız)

İşte fihristevarî bazı nümunelerini verdiğimiz bu zatlar gibi, bir çok âlim ve

meşayihin isimlerini sıralamak da mümkindir. Fakat bunlar maksada kifayet

eder.

Üstteki fihristede isimlerini kaydettiğimiz zatların bir çok mektup ve

telakkilerinden sadece iki üç nümune vermekle bu bölümü de kapamak

istiyoruz.

1-Eski Kerkük Meb'usu, âlim Abdülmecid'in mektubu (Bazı bölümlerini

alıyoruz) 30.1.951 tarihli.

"... Ey hürmete lâik, ey tebcile şayan!

1859

Haddim olmıyarak şu verakpare-i aciziyi ikinci olarak(8) atabe-i bâlânıza

sunuyor, saygılarımı takdim ediyorum. Gerçi sizin gibi bir muhakkik ve

mücahid ve hakikatı müşahid bir zat ile muhabere etmeye kendimde liyakat

göremiyorum. Zira sizi karşılayacak ve muhatabaya lâyık edecek ilmim

yok, fazl ve faziletim yok, amelim yoktur.

Ömrüm beyhude geçmiş.. Ne geçmişlerin izini tuttum, ne de muasır

fazıllara katıldım, ne de efazılın yürüdükleri caddeden yürüyebildim.

Hüsranın fezây-i namütenahisinde sefil ve sergerdan bir serseri gibi yol

aldım.

Ancak son günlerde, hikmet-i Rabbanî ve muktaza-i irade-i Rahmanî:

envar-ı satıânızdan lem'alar şa'şa-paş olmaya başladı. Onur-u pür-sürûr

1860

1863

dan belki bir kabes iktibas ederim ümidiyle, tevcih-i ânan ederek, koştum,

buldum, Elhamdülillah buldum.. Meğer irade-i kayyumiye iktizası bil-vasıta

bir rahmet deryasının bir cedveli imiş gördüm. Hemen o cedvel-i irfana

hücum ettim. Evvelâ bir şefe irtişaf, ba'dehu bir gurfe iğtiraf ettim. Fakat

anlıyorum ki; reddedilmedim, kabul kaydı da görmedim.

Yalnız rahmi tebşir eden bir his; O cedvel-i nuranî umman-ı bî-pâyanından

bahşedilmiş ve makbul bir vârise ve lütfa mazhar bir hâdiye ikram

olunduğundan, her talibe bir matlub, her rağibe meyvedar bir maktaf, her

garibe himayetkâr bir me'va, her yoksula siyanetkâr bir melce', her müride

ulaştırıcı bir murad, her mütemenniye husulpezir bir mütemenna, susamışa

bir selsebil-i pür şifa-i yeşfilgalil.. Ve ruvvad ve kussara bir hayr-ı makil

imiş.

Evet öyle gördüm, buldum. O ravza-i yania'ya girdim, kovulmadım.

İçindeki hiyazından içmek istedim. İçtim, reddedilmedim...

Nurcular ezan-ı İslâmı i'lân etti. Allahü Ekber sadaları mükevvenatı çınlattı.

Envar-ı Kur'an elvah-ı hayatı aydınlattı. İşte o nurlar içinde gözlerimizi

açınca sizi gördük, kalb gözleriyle yine sizi gördük. Baş gözleriyle de

esfar-ı celilenizi okumaya muvaffak olduk. İşte bu kadar...

Abdülmecid

Ennaib-ül Kerkükî Eşşehrezorî(9)”

Diğer ulema ve meşayihin mektup ve makalelerinden de bu makama bazı

örnekler kaydetmek isterdik, fakat herhalde bahis uzayacağından sadece bu

gelen bir-iki nümune ile iktifa etmeyi uygun bulduk.

2-ÇANKIRILI H.HASAN EFENDİ

Çankırılı alim, fazıl, Hafız H.Hasan Efendi-ki meşrutiyet yıllarında

Bediüzzamanı görmüş iken, iki defa üstadı ziyaret etmiştir.Yakın talebe ve

evlatlarına :“Bu asrın imamı ve mücedidi Bediüzzamandır” diyerek, Risale

i Nur eserlerini okumalarını tavsiye edermiş. Ayrıca oğlu Visalî Beye:

“Oğlum her asrın bir müceddidi var. Bu asrın mücedidi Bediüzzamandır.

Onu laaletta’yin bir âlim olarak sanmayın” demiş.

(Son Şahitler-4, sh. 358)

3- URFALI KURRA MUHAMMED HAFIZ EFENDİ

1861

Kırk seneden fazla şapka giymemek için evinden Çarşı-pazara çıkmayan,

bütün ömrünü ilme ve dine, bilhassa Kurana vakfedip talebe yetiştiren ve

fakr-ı haliyle beraber devletin maaşlarını almamak için resmî vazifeleri

(8) Bu zatın lahika mektupları asıllannda bir kaç mektubu daha vardır.

A.B.

(9) Emirdağ-2 Müntehap dosya sıra no: 39

1862

1864

almayan âlim, fazıl, mecevvid ve müttakî insan Muhammed Hafız Efendi,

Risale-i Nur ve üstad Bediüzzaman hakkındaki telakkilereni Abdullah

Yeğin Ağabeye şöyle anlatmış: (A.Yeğin Ağabey bunu çok kereler

anlattığı gibi, 7.8.1992 Perşembe günü akşamı Urfada Zehraiye Camii

avlusunda büyük cemaatada anlatmıstı.) “Bir gün bazı Urfalı zatlar yanıma

geldiler, ta’riz tarzında derilerki : “Şu Nurcular Üstadlarına Mehdî